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  • 佛风东渐及其影响

    （《中国哲学十九讲》第七讲 道之“作用的表象”）。　　僧肇是东晋时期最重要的佛教理论家，他早年研究《老》《庄》，后出家为僧，以《老》《庄》玄学为切入点，为前人研究做了系统总结，将佛学传播带入第一个盛...本质的梦幻，最初看见的影像才是真实的（《理想国》第七卷）。柏拉图的存在论将不可感的真实理念理型（idea）与可感的具体事物进行了彻底的分离，这被称为柏拉图的“分离学说”。　　西方曾经有人认为中国没有哲学...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15563658286.html

  • 佛陀核心思想——拈花宗旨传入中国后的历史进程和影响(三)

    吕澂《中国佛教源流略讲》第一讲，第二讲，第五讲，第六讲，第七讲，第九讲。　　牟宗三《佛性与般若》下册，第三部第四章第二节。　　（三）《现代佛教学术丛刊》（《般若思想研究》第四十一册）:　　左左木月樵《...至讲说，诸王皆长跪座侧，令什践而登焉。其见重如此。“道流西域，名被东国”。于弘扬佛陀性空真义，斯功伟哉！确实是一位悲智双运的大心菩萨。然罗什亦性率达，不厉小检，修行者颇疑之。后吕光又强妻生子，“不住...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16152859474.html

  • 八大人觉经十讲

    　　第七讲　布施为度人的根本 　　第八讲　持戒为节欲的根本 　　第九讲　大乘心为普济的根本 　　第十讲　八大人觉经的总结　 佛说八大人觉经 后汉安息国沙门安世高　译 　　为佛弟子，...第七讲　布施为度人的根本 　　第六：觉知贫苦多怨，横结恶缘，菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。 　　在这段经文里，我们要说明佛教对世间贫富的看法。 　　这个世间，有钱的住高楼大厦，吃着珍肴...

    星云法师

    星云

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/223133418.html

  • 生活禅修指引（讲义摘录）

    的观想 　　　　　　　　第三讲：六尘中的寂静 　　　　　　　　第四讲：觉知与觉醒 　　　　　　　　第五讲：观照流动和变化 　　　　　　　　第六讲：认知的盲点及发现 　　　　　　　　第七讲：...但是要学习如果只有体验而没思考会是如何？烦恼现起时不要急著逃避，与它相伴，看结果又会是如何？ 第七讲：冲突对立的消解 ＊冲突的种类 　　冲突对立在人生的情境中是经常出现，甚至可说人生本就是冲突...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23251739672.html

  • 牟宗三 ：中国哲学十九讲──中国哲学之简述及其所涵蕴之问题（五）

    现在我们若能正视魏晋玄学的贡献，即道家之贡献，我们就不必再如此想。（关于两层的问题当重看前第七讲）。　　由道家玄理玄智与佛教般若智慧之表达方式，又可引发出一个新的问题，即“分解说与非分解说”的问题。要...第十一讲　魏晋玄学的主要课题以及玄理之内容与价值　　我这一系列的讲述是对于中国哲学各期的演变作一综括性的叙述，使得我们有一基础的了解，然后才可以进一步谈从中国哲学中发展出来的新问题──或者是在这个...

    牟宗三

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23455141189.html

  • 六祖惠能的生平和思想

    六祖传法的特点等问题。　　六祖惠能的生平和思想　　六祖惠能是禅宗史上一个非常重要的人物，他是中国禅宗的真正创建者(惠能以前称为“楞枷师”，见吕澂《中国佛学源流略讲》第七讲，145页，中华书局1979年...涅磐经义的功夫，并有佛理非取文字的高论，那就未免太离奇了。一个目不识丁的樵夫听人诵了几句《金刚经》，便会一下悟道，会讲析从未听过的《涅槃经》义，很难令人置信。故此说可能是误传，不如曹溪原本等认为此事在...

    徐文明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00051342557.html

  • 南传佛教的经典文献━━南传佛教讲座(3)

    Vimqnavatthu)、《饿鬼事》(Petavatthu)，没有翻。天宫事讲的是天宫里种种乐事及天宫中的那些生灵积功德、做善事的那些情形。第七讲饿鬼，讲地狱里面的饿鬼的情况，没有翻。我们汉语《大藏经》里有一部《鬼问...的地方讲的经，如果阿难不在，佛陀要给他再讲一遍。第一次五百罗汉大结集，阿难还是参加了。南传这套《巴利三藏》是经过集体地审校，集体唱颂形成的一部经典。我们汉语系就不同了，它经过翻译，有时候就会出现一些...

    邓殿臣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00155443093.html

  • 莫把禅学当禅那

    不只是禅学，而是趣向解脱的涅槃之道。　　贰、 《借壳指月（二）－飞越看话禅》指出行者之修习理念与方法　　一、本书的内容纲要：　　本书从第一讲到第七讲是以博山和尚之示初心做工夫警语共41则，作为行者初学之主要依循方法，其中明白地指出初发心时要怎样警惕自己、激励自己，以及强调行者如何地下功夫参禅、看话头、起疑情等，作一整体性的举例说明。第八讲则进入憨山大师＜梦游全集＞之意境，说明如何消除习气之方法。当...

    释圆慧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595147871.html

  • 郑石岩著：禅语空人心（2）

    的精神世界。 　　第七讲 菩提自性本光明 　　慧至乃明，明则不昧，明至乃通，通则无碍，无碍者何？变化自在。通力不常，应念而变，变相非有，随求而见，是大慈悲，以一济万。 　　—&...就是自由，想做就去做，想说就痛快的说，这样的生活条件就是自由。但却很少注意到心灵上自由与不自由只是一线之隔，因为许多高谈阔论自由的人，可能心中正被一种不自由的动机所驱使。禅家所讲的自由是自然流露出来的...

    郑石岩

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07022448220.html

  • 中国文化与佛学（2）

    过于精详周密，不合中国民族性，看时可能比较困难。　　第七讲　　大乘在那里　　在整个佛法之中，所讲的，事实上都是小乘佛教。　　佛法各宗派，均以小乘为基础，其修持的方法，都是断惑证真。即断除心理上的结使，...菩萨等的境界。　　第五讲　　因缘　　什么是亲因缘？　　这是汉代以后的翻译，因缘还涵有"业果"、"命运"等含义。一个乡下老太婆说他认命了，就是接受了缘的结果。　　因缘是合于逻辑的，凡事都有前因，自有后果，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333452408.html
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